Blog Details FG 2020 Eğitim Bilgi Teknolojileri Pazarlama Sanayi Ticaret Ltd. Şti.

كتاب القاعدة النورانية وتطبيقاتها على رواية قالون عن نافع من طريق أبي نشيط

القاعدة النورانية Jun 14, 2025

يُعد علم الروايات في القرآن الكريم فرعًا من علوم القرآن وهو يهتمّ بنقل كيفيّة قراءة القرآن الكريم كما وصل عن النبي ﷺ، من خلال أسانيد متّصلة بالرّواة الثّقات.

تختلف الرّوايات في الأداء الصّوتي والتّلفّظ ببعض الكلمات، مع اتّفاقها في المعنى والنّص القرآني، ما يُثري التّنوّع الصّوتيّ والّلغوي في التّلاوة.

وقد اعتمدت القاعدة النورانية على المثال القرآني والآيات والسّور في تطبيقاتها العمليّة، ممّا جعل الاهتمام بعلم الرّوايات وإصدار كتب القاعدة النورانية على أكثر من رواية أمرًا مطلوبًا من المتعلّمين.

إذ تعتبر القاعدة النورانية من أنفع وسائل تعليم المبتدئين والناشئين قراءة كتاب الله تعالى وحفظه وأسهلها بأقل جهد وأسرع وقت، وقد اتّفق على ذلك ذوو الخبرة من المعلّمين والأساتذة بعد تجارب عدّة.

فمن يتقن تعلّم القاعدة النورانية ولو كان ذا عمر صغير فإنّه يستطيع قراءة القرآن الكريم بالتّهجّي دون أيّة صعوبة، ويستطيع ختم القرآن الكريم بالنّظر خلال ستّة أشهر.

وتلبية لطلبات عدّة وردت من الأشقّاء في تونس وليبيا تمّ إصدار كتاب القاعدة النورانية وتطبيقاتها على رواية قالون عن نافع من طريق أبي نشيط، فهي الرّواية الأكثر انتشارًا في أوساطهم، وقد رأى القائمون على مركز الفرقان ما لدى الإخوة في البلدين من رغبة وتلهّف لدراسة القاعدة النورانية وتطبيقاتها، فزاد هذا في حماسهم لإصدار هذا الكتاب.

لمحة عن رواية قالون عن نافع من طريق أبي نشيط

تعد رواية قالون عن نافع من طريق أبي نشيط إحدى الطّرق المعتمدة لنقل رواية قالون، وهي من الرّوايات المتواترة الّتي تلقّاها المسلمون جيلًا بعد جيل.

وتنسب الرّواية إلى قالون وهو عيسى بن مينا المدني (ت 220 ه)، وهو من أبرز تلاميذ الإمام نافع بن عبد الرّحمن المدني (ت 169 ه) أحد الأئمّة العشرة الّذين نُقلت عنهم قراءات القرآن الكريم.

وأبو نشيط هو محمّد بن محمّد بن خاقان أحد الرّواة الّذين نقلوا قراءة قالون بدقّة وأمانة، واشتهرت طريقته بطريقة أبي نشيط، وهي إحدى الطّرق المعتمدة من الإمام ابن الجزري في كتابة النّشر في القراءات العشر.

وتمتاز هذه الطّريقة ببعض الخصائص الصّوتيّة والأوجه الفرعيّة في المدود والإدغام والنّقل وغيرها من الأحكام الدّقيقة الّتي تضفي على التّلاوة جمالًا وانضباطًا.

ميزات كتاب القاعدة النورانية وتطبيقاتها على رواية قالون عن نافع من طريق أبي نشيط

تمتاز هذه النّسخة من كتاب القاعدة النورانية أنّها معدّة وفقًا لرواية قالون عن نافع من طريق أبي نشيط بما فيها من خصائص واختلافات.

كما تمّت مراعاة تلوين المدود والغنن باللّون الأحمر، وأحكام القلقلة باللّون الأخضر، وإدخال بعض التّحسينات الأخرى لتوضيح بعض الحروف.

واعتمد الكتاب على رسم الكلمات وضبطها على مصحف الجمهوريّة التّونسيّة قدر المستطاع وخاصّة الدّرس الأخير ليتمرّن المبتدئون على رسم المصحف تمهيدًا للبدء بالتّلاوة والحفظ منه.

دور مجموعة الفرقان في نشر تعليم القاعدة النورانية

انتشرت القاعدة النورانية في أوّل الأمر في القارّة الهنديّة انتشارًا واسعًا، ثمّ قام فضيلة المهندس محمّد فاروق الرّاعي (وهو سبط مؤلّفها الشّيخ نور محمّد حقّاني رحمه الله) بتحقيق كتاب القاعدة النورانية وطباعتها ونشرها لأوّل مرّة عام 1419 ه – 1998 م لتنتشر خلال فترة وجيزة في العالم العربي وتحظى بالقبول في الأوساط التّعليميّة، لتعتمدها عدد من المؤسّسات التّعليميّة كمنهج أساسي في تعليم الأطفال والمبتدئين في دول متعدّدة منها: السّعوديّة والإمارات والبحرين وقطر والكويت ومصر واليمن والأردن وسوريا ولبنان وإيرلندا وأمريكا وأستراليا وغيرها من الدّول.

كتب القاعدة النورانية في تركيا

بعدما لاقت كتب القاعدة النورانية القبول العظيم في معظم الدول العربية، وباتت المنهج الأساسي في تعليم القراءة للمبتدئين انتقل تأثيرها إلى تركيا والكثير من الدّول.

ومع الانتشار الكبير للجالية العربيّة في تركيا أقبل المعلّمون على حضور دورات تدريبيّة في تعليم القاعدة النورانية لنشرها بين الأجيال التي تتلقّى تعليمها الأساسي في معظمه باللّغات التّركيّة أو الإنكليزيّة، فأصبحت بذلك المعين الأوّل لهم على تعلّم لغة القرآن الكريم وإتقانها.

وتوجد كتب القاعدة النورانية في تركيا بكامل إصداراتها لدى مركز الفرقان في تركيا، وهو المركز المعتمد لإقامة الدّورات التّدريبيّة في القاعدة النورانية، وبيع كتب القاعدة النورانية في تركيا بكامل أجزائها وأشكالها.

ختامًا نقول بأنّ توسّع القاعدة النورانية ليشمل رواية قالون عن نافع من طريق أبي نشيط يمثّل خطوة في تعزيز ثقافة القراءة الصّحيحة، ونشر القاعدة النورانية بشكل أوسع واستقطاب المزيد من الطّلبة والمتعلّمين.

****